EDUCACION.- Capinota cuenta con una población escolar de 5848 alumnos, comprendidos en los ciclos de Primaria, en el área rural y urbana, con un total de 242 profesores y 24 administrativos.

Cuando se recorren los actuales paisajes de la región Charqueña, salta a la vista la heterogeneidad de sus configuraciones culturales; muchas veces, alejados de los centros urbanos o de los grandes valles aún podemos encontrar grupos campesinos que comparten una fuerte cohesión comunitaria e identidades colectivas que se reflejan en una compleja vida simbólica y ritual, en su sistema de autoridades y en el control comunal de sus territorios, en este sentido el norte de Potosí brinda numerosos ejemplos. Sin embargo, los valles cochabambinos, chuquisaqueños o tarijeños muestran una dinámica histórica diferente. La extraordinaria fertilidad de sus valles atrajeron la presencia de oleadas de migrantes que de diferentes orígenes y regiones se movilizaron en pequeños grupos desde el temprano periodo prehispánico prolongándose durante el periodo incaico prehispánico prolongándose durante el periodo incaico e inclusive el colonial. En el valle central cochabambino llegaron a cargo de líderes de menor jerarquía y escasa experiencia política que no pudieron desplegar estrategias de resistencia colectiva frente al Estado Colonial inmediatamente después de la derrota del Tawantin Suyo el espacio étnico cedió a la ocupación europea donde se formó una mano de obra Yanacona multiétnica simultáneamente el auge de la minería Potosina generó en el valle central veloces procesos de parcelamiento de las haciendas y de arrendamientos de las propiedades agrarias formó un revitalizado campesinado minifundista.
Ahora bien los valles bajos colindantes al valle central (Capinota, Londo, Tarisa, Charamoco, Irpa Irpa, etc.) compartieron en líneas generales los mismos procesos históricos señalados pero a un ritmo de cambio mucho mas lento debido a los factores:
a) La presencia de la jefatura de SORA (SURA).
b) A la donación efectuada por el encomendero, el capitán Lorenzo de Aldana.
Las noticias mas antiguas sobre la existencia de Capinota se remontan al lejano siglo XVI cuando en 1559 llegaron los frailes de San Agustin al “Asiento de indios Soras o llamado precisamente Capinota”.
Antes de la invasión europea la jefatura de Sura (posiblemente aymaras hablantes) forma parte de una importante alianza política llamada “Conformación Charka” integrada por los Yampara, Carangas, Charcas, Chichas, Caracaras y Quillazas quienes se integraron al Estado Cusqueño.
La Jefatura Sora estaba formada por cuatro grupos llamados: Soras de Paría, Soras de Tapacarí, Soras de Caracollo y Soras de Sipe Sipe, quienes ocuparon una ancha franja transversal de territorios que se extendían desde el altiplano Orureño hasta los valles cochabambinos, sin embargo, solamente los llamados “Soras de Paría” estaban vinculados a la historia de Capinota y sus territorios se despliegan desde Paría en el altiplano hasta Londo controlado los pastizales y tierras de papa, maíz y quinua que bordeaban el río Arque y el trecho final del rio Tapacarí y el nacimiento del Caine.

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